По следам потерянных исаров. Исар на Палекуре. Камни, книги да дело при Ялте. Часть 1.
Среди десятков крымских небольших средневековых крепостей, так называемых исаров, наиболее не повезло тем, которые располагались в самых посещаемых современными экскурсантами местах — прибрежной черте старого города нынешней Ялты, Воронцовском дворце в Алупке и на горе Кизил-Кая, где сегодня высится Форосская церковь. Осматривая вышеупомянутые достопримечательности сегодняшнему человеку даже в голову не приходит, что еще каких-то 200 лет назад вместо этих архитектурных сооружений здесь высились стены, сложенные из серых крымских камней, и которые были призваны защищать местное население от набегов врагов. Возведены эти крепости были предположительно в 12-15 веках, хотя не исключен вариант их удревления, например ко временам Юстиниана I, т.е. 6 веку н.э. Но простояв несколько сотен лет под крымским солнцем и пережив как природные катаклизмы, так и людские войны, эти крепости практически канули в пучину забвения, когда в ходе архитектурной экспансии человека в 19-20 веках их стены на облюбованных новыми строителями местах были безжалостно разрушены, а камни, их слагавшие, пущены на новые постройки. И только немногословные описания первых крымских путешественников того времени позволяют несколько воссоздать облик и местоположения этих утерянных исаров.
↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↢↣↢↣↢↣
Сегодня мы попробуем отыскать следы первого из них — укрепления, когда-то существовавшего на мысе Святого Иоанна или холме Палекур, что находятся в черте современной Ялты.
Вид на Ялтинский залив с холма Палекур.
Долина, в которой расположен город Ялта, окружена с трех сторон высокими и обрывистыми горами. В прошлом здесь находилось несколько горных деревень заселенных как татарами, так и более ранним населением — гото — греческим. Но об древней истории Ялты мы поговорим в следующий раз, а сегодня нужно отметить, что по традиции сложившейся в горном средневековом Крыму, при сколь-нибудь значительных населенных пунктах, а такими без сомнения являлись и селения Ялтинской долины, на удобных возвышенных местах обязательно воздвигались небольшие крепости, служащие для защиты местного населения. В самой Ялтинской котловине такими местами могли быть холмы Дарсан и Палекур. Но на первом холме — Дарсане, по описанию, оставленному Л. Фирсовым в книге «Исары. Очерки истории средневековых крепостей Южного берега Крыма», который проводил здесь археологические разведки, никаких следов укрепления обнаружено не было. Это впрочем не удивительно — холм имеет достаточно большие размеры, но при этом удобные для постройки места — как-то те скальные площадки, доступ на которые затрудняет путь врагам вследствии неприступности склонов, что так любили устроители горных крымских крепостей, здесь отсутствует. Да и от берега моря холм лежит на значительном удалении. А вот второй, Палекур, уже более соответствует требованиям местных фортификаторов. Так, несмотря даже на сплошную современную застройку, на холме видны достаточно обрывистые склоны, упрятанные сегодня за опорными стенами, а выступающий несколько в море мыс Святого Иоанна в который переходит постепенно спускающийся Палекур, образует небольшую бухточку, позволяющую причалит кораблям. Но самое главное свидетельство о наличии здесь укрепления можно обнаружить в вышеупомянутых описаниях, с некоторыми из которых мы сейчас и познакомимся.
Вид на мыс Святого Иоанна. Современный вид
Но прежде чем приступить к освящению этих источников, нужно отметить еще одну особенность Южнобережных исаров – наличие практически везде парных укреплений, одно из которых размещалось у побережья моря, а второе выше, в горах. Так и в Ялтинской котловине, доступ с западной стороны контролировался прибрежным укреплением на горе Крестовой, а выше него был расположен исар Хачла-Каясы (здесь правда нужно отметить наличие еще одного в этом месте — третьего укрепления, от которого сохранилась оборонительная стена исара Каракули-Кая). С востока, от Гурзуфской долины также стояли парные укрепления – одно на мысе Мартьян – исар под названием Рускофиль — Кале, второе выше, на обрывистых скалах Палеокастрон. Горные перевалы – богазы с северо-запада над Ялтой охранялись еще одним исаром – Учан-су (он же Зиго, он же Кремасто-неро), получившим свое название от выше расположенного водопада. А богазы, спускающиеся с яйлы в Ялту с северо-востока по перевалам над деревнями Ай-Василь и Массандра остаются как бы не прикрытыми. Вот здесь, на холме Паликур недалеко от морского берега, и находилось скорее всего контролирующее эти перевалы Ялтинское укрепление.
Панорама Ялтинской котловины с окрестными горами. Вид с акватории Ялтинского залива.
Первым, кто упоминает о древнем укреплении в Ялте, был П.И. Сумароков. Он опубликовав в своей книге «Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду» краткое упоминание о развалинах крепости и церкви на холме Паликур. Этим он дал повод для дальнейших многочисленных подражателей, которые снова и снова публиковали в своих произведениях сведения Сумарокова. Вот эти строки:
Следующим и пожалуй последним, кто своими глазами еще смог смог увидеть камни укрепления, был французкий путешественник Фредерик Дюбуа де Монпере, посетивший Крым в 1830 годах и оставивший описание своего путешествия в книге «Путешествие в Крым» . Вот что писал он:
Вид Ялтинской долины был запечатлен им на рисунке: «Вид на долину Ялты и деревню Ай-Василь. Южный берег Крыма». В левом нижнем углу этого рисунка можно увидеть остатки старой кладки — быть может и есть следы исара?
Практически ничего нового не добавляет и Петр Кеппен в своем «Крымском сборнике», в главе посвященной Ялтинскому укреплению.
Ну и конечно, нельзя не упомянуть и В.Х. Кондараки, прожившего не один год в Ялте, и снабдившего описания укрепления красочными подробностями, якобы рассказаными ему коренными жителями Ялты (или просто выдуманные им с целью придания романтической окраски этим местам).
…О Пале-куре существует странное, но отчасти правдоподобное предание, переданное Сумароковым и одним польским путешественником Хоецким за действительность. Первый пишет, что Ялита сначала принадлежала грекам, а потом генуэзцам и была городом с каменною крепостию и несколькими церквами; — что случившееся в исходе XV столетие землятрясение обрушило крепость, гору и устрашенные жители разошлись из онной в другие селение; и что опустение ея продолжалось почти 70 лет пока греки с армянами паки возобновили ее… г. Хоецкий-же говорит, что с поселением Генуэзцев в Ялте, этот город превратился в важнейший порт этого народа на берегах Черного моря и что прежние владетели Греки, завидуя их богатству, постоянно помышляли об изгнании незначительного числа поработителей своих. Узнав об этих замыслах, Генуэзцы распустили слух, что их хранит какой-то чудотворный образ, и что ни какая сила врогов не одолеет их до того времени, пока чудесный образ будет им принадлежать. Уверенные в этом греки, узнав, что действительно в городской крепости хранится какая-то икона, которую сильно берегут, и вообразив, что овладевши ею, они достигнут и свободы и того же блогосостояние, каким пользуются их повелители, бросились на укрепление, и когда битва дошла до полного разгара, когда оставалось еще несколько минут до торжества, внезапно послышалось землетрясение и вслед за тем и крепость и отчаянно сражавшиеся были поглощены землею.
Насколько предание эти отчасти вымышленные авторами, справедливы — трудно определить, но мы имеем исторические сведение о том, что после второй войны генуэзцев с крымскими ханами, по договору, заключенному в 1383 году, первым уступлена была Гот?ие, будто-бы простиравшаяся от Балаклавы до Судака следовательно и Ялта. Но обитали-ли здесь генуэзцы в качестве властителей, и действительно-ли в XV веке землетрясение в Крыму было так ужасно, что провалилась горы, об этом нет верных данных. Нам известно только, что в 1341 году было страшное землетрясение в Византии, которое досягало Крыма и произвело в нем, выступившим с берегов морем, значительные изменение. Эти исторические событие, вероятно перетолкованные в поколениях, выразились в рассказах Сумарокова и Хоецкого с добавлением собственных предположений…
Порт за Ялтинским молом
Все последующие упоминания о укреплении на Палекуре сводятся к перечислению вышеописанных фактов и ничего нового в картину истории исара не добавляют. Разве что можно еще отметить, что в «Путеводителе по Крыму» М. Сосногоровой упомянута железная дорога, по которой доставляли к берегу камни из оборонительной стены укрепления:
…Старый бульвар, но гулять по нему нельзы: он занят рельсами железной дороги, подвозящей каменные массивы для строящегося мола.
Шторм в Ялте
Мол для защиты судов в Ялте строили неоднократно, но свирепые зимние шторма часто разбивали его и работы приходилось возобновлять заново. Упомянутая железная дорога является английскими жд путями, доставленными из Балакавы, где она была проложена союзниками во время Крымской войны, а после окончания войны досталась Российской империи.
Корабль за молом
С ростом города застройка Палекуровского холма продолжалась и к началу 20 века все следы бывшего здесь исара полностью исчезли.
Вид на Палекур с набережной Ялты
Карта Ялты. Начало 20 века.
Современным археологам остается только описывать факты, выявленные их предшественниками да предполагать о том, что это было — крепость, укрепленный монастырь или просто церковная ограда?
Лев Фирсов в книге «Исары. Очерки истории средневековых крепостей Южного берега Крыма» пишет:
Крупное укрепление могло быть только на территории самой Ялты, поблизости от берега. В северо-восточной части Ялты привлекают внимание мыс Иоанна и Поликуров холм. Это наиболее удобное место для размещения крепости. По-видимому, центральный исар средневековой Джалиты находился именно здесь, но разыскать его остатки в плотной застройке припортовой части города — дело практически невозможное. Впрочем, на Поликуровом холме и вдоль гряды, которая тянется от него к Массандре, как говорилось, есть остатки жилищ со средневековой керамикой и развалы стен, кладка которых напоминает кладку боевых стен исаров…Тут полагаем, и следует искать остатки крепости Джалиты…
Палекур и мыс Святого Иоанна в сумерках
В. Мыц в «Укреплениях Таврики» описывает два объекта в этом месте:
Укрепленный монастырь Св. Иоанна, датируемый X—XIII вв. Располагался на одноименном мысу на западной окраине г.Ялты. В настоящее время территория памятника застроена. Предложенная датировка дана предположительно, по аналогии с другими укрепленными монастырями Южнобережья, возникающими в X в. (Панеа, Ильяс-Кая и др.).
План Ялтинского укрепления. По старому плану, приведенному в книге А. Иванова «Крепости и замки Южного берега Крыма»
На вершине холма П а л е к у р, вероятно, располагался одноименный монастырь X—XV вв. Этот район Ялты уже длительное время застраивается. О.И.Домбровский, обследовавший эту местность в 60-х годах, не смог отыскать следов средневековой крепости. В 1974 г. на Палекуре провед раскопки И.А.Баранов, которому удалось открыть остатки небольшой позднесредневековой часовни и двух примыкавших к ней построек, которые трудно связывать с городищем более раннего времени. Таким образом, только расширенные разведки и раскопки могут решить окончательно вопрос о существовании здесь средневекового укрепления.
Правда, вызывает сомнение наличие в такой близости двух укрепленных монастырей — скорее всего, речь идет о одном и том же достаточно большом объекте, а именно стене, ограждающей холм Палекур, на котором и находились церкви другие постройки.
Вид на Ялту с вершины холма Палекур.
Таким образом на основании всего вышеизложенного факт существования исара в Ялте не вызывает сомнения. Другой вопрос — его история. Можно выдвинуть предположения о постройке укрепления еще греками — колонизаторами, таврами или римскими легионерами — но все это так и останется всего лишь предположением, ведь никаких значительных следов этому не обнаружено. Скорее всего укрепление было построено в Средние века, возможно первоначально еще в период Византийской империи, когда при императоре Юстиниане I восстанавливались укрепления Южного берега Крыма. Однозначно не вызывает сомнения существование крепости в 15 веке, когда в ходе борьбы за прибрежную часть между Капитанством Готия и княжеством Феодоро нередко возникали конфликтные ситуации. Именно к этому периоду и относится теория парности южнобережных крепостей — у морского берега возвышались Генуэзкие укрепления, а выше над ними, исары княжества Феодоро. С приходом турок в 1475 году в Крым крепость возможно была частично разрушена, а позже в ней располагался небольшой отряд турецких войск, контролирующих население Ялтинской котловины. Стены укрепления постепенно ветшали и разваливались…
Панорама Ялтинского мола. Вид со стороны Ялтинского залива.
Однако вскоре им было суждено снова принять свой последний бой, и произошло это летом 1774 года, в так называемое «Дело при Ялте». Вот что это была за история.
↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↣↢↢↣↢↣↢↣
Хотя от укрепления на сегодня как говорится, не осталось камня на камне, однако все же существует возможность прикоснуться к истории Ялтинского исара, если попасть на современный мол, ведь там внизу, в его основе, лежат камни, которые помнят многие столетия жизни исара, из стен которого они и были когда-то извлечены.
———————————————————————————————————————————————————————————
ПРОСЬБА!!! ПО ВОЗМОЖНОСТИ ПОДДЕРЖИТЕ ПРОЕКТ «ИСАРЫ ГОРНОГО КРЫМА» Поддержать проект, что бы мы могли продолжать искать и публиковать новые увлекательные материалы из истории Крыма. ВСЕМ СПАСИБО! ДО СКОРЫХ ВСТРЕЧ! 🙂